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这一概念是在《广森林奥义》第四分中，一共出现了三次。[15] 通过对《广森林奥义》第四分中的无明的解析，可以看出无明一词有三重意味：
（1）、对某种知识的欠缺，也即无知（《广森林奥义》IV....
孙晶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020691538.html
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到了唐代，中国古代的美学与文艺理论在主客体方面，开始重心有所转移，这就是不虽调缘情起物，比兴为诗，用符号文本的观点去解析看待文学的内容与形式，而是从浑然一体，主客相合的角度去观察与思考文学现象，认为艺术...
袁济喜
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021991571.html
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解析:
一、我-我有苦乐的感受。合我为“乐”、不合为“苦”,何乐何苦,皆为个人
认知所产生的,应破除此概念。
二、人-人有善恶的概念。好人为“善”、坏人为“恶”,其实善非善...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503192391.html
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包容了佛教与中国其他宗教相融合的结晶体，同时也涉猎由此输出东亚和东南亚诸国，及与其交流互动的亚洲佛教历史。
长安佛学不仅基于僧众学者对佛教教理的解析、导读和宣讲，也着眼于借助中国传统文学艺术形式对...
李强
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593694.html
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茗茶有天生的灵性可以和佛法一触即合，虚云公很自然地与茶结缘。于虚云公的手中，茶诗的境界纯乎自性流淌，聚成法相。故而解析其茶诗，实可窥见虚云公禅法的一二。可以这么讲，虚云公的茶诗凝聚着其禅法的精旨，几乎...
冯天春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594107.html
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透视解析情节，用线性延展的方法组接绵延不断的场景。它们表现性的本质，允许时间、地点、环境、氛围都由演员来传达，不必借助于剧场布景，赋予表演场景线性流动的可能性，使之在处理演出时空上享有更多的自由度。
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刘志群
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595206.html